יום שני, 28 ביוני 2021

נגמר באחת: "קורטוב של דבש"


שנה חדשה מביאה איתה המון ציוני דרך חדשים - 50 שנה לאלבום ההוא, 25 שנה לקונצרט הזה, 190 שנה ליום החיוכים הבינלאומי וכו'... בתוך הלופ הבלתי נגמר של המחוות, לפעמים נעלמים ציוני דרך לאירועים/דברים שהשפעתם הייתה גדולה אך נשכחה במרוצת השנים במערבולת התרבות הפופולרית. אני כאן כדי לתת להם את הקול המגיע להם - עם "נגמר באחת", (אנסה) לסקור במהלך השנה סרטים להם אנו חוגגים ימי הולדת עגולים השנה, ואולי שמם אינם מצלצל לאדם הממוצע ב-2021. הרביעי בסדרה הוא "קורטוב של דבש"("A Taste of Honey") מ-1961, שמציב נושאים כה מודרניים בסביבה המיושנת ביותר שיכל למצוא. 

רבות דובר - ועוד ידובר - על "הגל הצרפתי החדש", שהביא בשורה של קולנוע עצמאי, צעיר ומרדני בעולם של אולפנים גדולים וקודי צנזורה נוקשים. אך אחיו מצפון, "Kitchen sink realism" - או בתרגום חופשי, "סרטי כיור המטבח" - שהביאו את סיפוריהם של צעירים ממעמד הפועלים באנגליה בשלהי שנות ה-50 ובראשית שנות ה-60, שנאלצים להתמודד לא רק עם בעיותיהם של בני גילם המבוססים, אלא גם עם תפיסות מיושנות ופערים עצומים שכפתה עליהם החברה המעמדית. מחזות וסרטי ה-"Kitchen sink realism" בישרו על עתיד חדש עבור אותם צעירים בעשור חדש, כזה שיביא את קולם בשלל צורות וגוונים - מתנועת ה-"מוד", עד לתקופת ה-"Swinging Sixties" ולבסוף לבואם של ילדי הפרחים. אבל איך ניתן למתוח קו ישר בין מחזה שכתבה נערה קשת יום ב-1958 לקולות המחאה של ג'ון לנון ופיט טאונסנד כעשור לאחר מכן? בואו נגלה.

"קורטוב של דבש" ("A Taste of Honey") עוסק בנערה בת ה-17 ג'ו (ריטה טאשינגהאם, בתפקידה הקולנועי הראשון), שלומדת בבית הספר התיכון לבנות בסלפורד, מנצ'סטר ומתגוררת עם אמה היחדנית והאלכוהוליסטית הלן (דורה בריאן). הלן, שמפגרת בתשלומי שכר הדירה לבעלת הדירה המעופשת שהשתיים גרות בה. האם והבת עוברות באישון לילה לדירה אף קטנה יותר, ובעוד ג'ו עוזבת את לימודיה בשל המרחק הרב שנוסף לה וכדי לפרנס את אמה, אמה הפלרטטנית פוגשת את פיטר (סר רוברט סטיבנס) המלוקק, הצעיר ממנה בכמה שנים טובות, ומתכננת במהרה להינשא לו. לאחר טיול משותף לא מוצלח, פיטר מגרש בזעם את ג'ו חזרה הביתה ומפציר באמה לא לתת לה לגור עמם. ג'ו השבורה חוזרת לסלפורד ומתנחמת בזרועותיו של חברה החדש, מלח שחור בשם ג'ימי (פול דנקאווה). אחרי לילה משותף, ג'ימי עוזב להמשיך בעבודתו, הלן עוברת במהרה לגור עם בעלה החדש, וג'ו שמה לה למטרה למצוא לעצמה דירה משלה ולהתחיל בחיים עצמאיים. זמן לא רב לאחר מכן, היא פוגשת בבחור גיי צעיר בשם ג'פרי (מאריי מלווין), שהופך לשותפה החדש בדירה ולאביה החורג של תינוקה העתידי, כשזו מגלה שנכנסה להיריון מהמלח השחור. 

מה שנראה בזמנו כרעיון עיוועים הגיע משיתוף פעולה בין שני אנשים מוכשרים מקצוות אחרים של החיים: הראשונה הייתה שילה דילייני, נערה צעירה מסלפורד הענייה, שאמנם נכשלה במבחן ה-11+ (מעין מיצ"ב אנגלי) אך פיתחה חוש תיאטרלי כבר בגיל מאוד צעיר. כשצפתה במחזה "Variation on a Theme" של טרנס ראטיגן (יש האומרים שהיה זה דווקא המחזה "מחכים לגודו" שדילייני ראתה), חשה דילייני כי ראטיגן "נוהג כלפי הומוסקסואליות בחוסר רגישות" בעלילתו (ראטיגן היה גיי בארון לאורך מרבית חייו, כשרק חבריו הטובים ביותר ידעו על כך). אי אז, בער בדילייני לכתוב מחזה שישלב את סיפורה שלה ואת סיפורה של מקופחים אחרים בחברה הבריטית - הקהילה הגאה - באור הרבה יותר חיובי ומעמיק. התוצאה הייתה "קורטוב של דבש", שעלה בתיאטרון פרינג' לונדוני קטן ב-27 למאי, 1958 - כשדילייני הייתה בת 19 בלבד. תוכניית ההצגה הכתירה את המחזאית הצעירה כ-"אנטתיזה לבחורים העצבניים של לונדון - היא לפחות יודעת על מה היא עצבנית". במהרה, לא היה הרבה על מה לדילייני להתעצבן - ההפקה עברה ממחוזות הפרינג' ל-"ווסט אנד" רק חצי שנה לאחר מכן, ושנה לאחר מכן שמות גדולים (אנג'לה לנסבורי ולנדו בעצמו, בילי די וויליאמס) כבר כיכבו בהפקה של ברודווי (גם לארץ ישראל הגיע בסופו של דבר המחזה, כשתרצה אתר הייתה אמונה על תרגומו). קן ראסל, לימים הילד הרע הגדול ביותר של הקולנוע הבריטי, תיעד את דילייני ואת תהליך יצירת המחזה עבור ה-BBC ב-1960. היה זה הסיפתח למעבר של דילייני לנחלת הכלל - הקולנוע. לכאן נכנס טוני ריצ'רדסון, לשעבר מבקר קולנוע עבור ה-BBC, וכעת ממקימי "התנועה לקולנוע חופשי" ("Free Cinema movement"), ששמה לעצמה למטרה להביא את סיפורי מעמד הביניים למסך הגדול ולהיות משוחררים מהגבלות עסקיות או פוליטיות. ריצ'רדסון זיהה את הפוטנציאל של מחזות "כיור המטבח", והקים את חברת ההפקה "Woodfall Film Productions" כדי לעבד אותם לקולנוע. הסרט הראשון שיצא תחת פיקודו היה הסרט הראשון באורך מלא שביים - עיבוד למחזה של ג'ון אוסבורן "Look Back in Anger" (ללא קשר ל-"Look Back in Anger" של דיויד בואי ול-"Don't Look Back in Anger" של אואזיס - למרות שבין שניהם יש דווקא קשר) ב-1959. זמן לא רב לאחר מכן, איתר ריצ'רדסון את דילייני, וכתב איתה את העיבוד הקולנועי למחזה המפורסם שכתבה. 

דילייני מאחורי הקלעים של הפקת ווסט אנד למחזה, 1960

התוצאה אמנם הייתה נאמנה לדיאלוגים הכנים שכתבה הנערה, אך שיתוף הפעולה בין השניים - שהבינו את הקשר העמוק בין תמונה וקול - החליף את המיקום המקורי של דירות מעופשות בתעלות החשוכות והחצץ המלוכלך של מנצ'סטר האורבנית. עם עזרתו של צלם התנועה לקולנוע חופשי, וולטר לסלי, ריצ'רדסון מביא את הניכור בין עולם המבוגרים לבין עולם הילדים - כשסצנות היחסים בין הצעירים מוצגות כפעילויות רציניות עם קורטוב של שמחה, בעוד שסצנות המבוגרים מתנהלות כמעשים טיפשיים שנעשים ברצינות תהומית. כך גם נדמה שהושקעה מחשבה מאחורי בחירת השחקנים - הליהוק של ריטה טאשינגהאם - מי שתהפוך בעשור הנ"ל לאחד מכוכבות הגדולות ביותר של בריטניה ("הנערה עם העיניים הירוקות", "דוקטור ז'יוואגו","זמנים משוגעים" לצד לין רדגרייב ועוד ועוד… בקרוב תיחשף טאשינגהאם בת ה-79 לקהל חדש של צופים, כשתופיע במכתב האהבה הקולנועי של אדגר רייט לשנות ה-60, "ליל אמש בסוהו") - וחזרתו של מאריי מלווין לתפקיד לאחר הופעתו בהפקה המקורית בווסט-אנד ניצבים איתנים מול הליהוק של דורה בריאן ורוברט סטיבנס כהלן ופיטר (בהתאמה), שני שחקני תיאטרון ותיקים, שנכנסים לנעלי המבוגרים שחושבים שהבינו את התנהלות החיים אך מחריבים בדרכם (בכוונת תחילה או לא) את כל שאיפותיהם של הקרובים הצעירים שלהם. התפיסה שלעיתים צעירים רוצים רק להיות חופשיים, ללא כיוון או מטרה מסוימת, אך נשארים תלויים בהוריהם כי העולם המודרני לא מאפשר זאת מרגישה כה רלוונטית בעידן המיליניאלים כיום, והופכת את דמותה של ג'ו - למרות מגרעותיה (לדוגמה, התפנקותה לעיתים והעלבת קרוביה ואוהביה על בסיס יום-יומי) - לייצוג האולטימטיבי לבעיית הנעורים מאז ומעולם - מתי נכון לעזוב את הקן, ולאן? 

החידוש של דילייני וריצ'רדסון הייתה ההבנה שתחושה זו אינה אקסלוסיבית רק לצעירים וצעירות לבנים/ות פריוויליגים/יות, אלא גם בני מיעוטים, אוכלוסיות מקופחות ודלפונים זכאים להבעת תחושות ההתבגרות הידועות - על המסך הגדול ובכלל. אם כך, אין הפתעה ש-"קורטוב של דבש" לא התקבל בכזו אהדה אצל כולם. "שחורים ולבנים לא מתערבבים!", צעק פעם אדם בשכונת סוהו היוקרתית שבלונדון לעבר טושינגהאם ושותפה לסרט דאנקאווה. "זה קרה לפול לא מעט", סיפרה טאשינגהאם בראיון לעיתון "הגארדיאן" בשנה שעברה. "אני זוכרת שהוא צעק בחזרה: 'אל תדאג! היא פשוט הייתה בחופשה והשתזפה קצת'". הביקורות החשוכות המשיכו להגיע מכיוונים רבים - מספר מדינות ברחבי העולם אסרו על הפצת הסרט, כולל בניו זילנד "הנאורה". "הרבה מהתגובות היו, 'אנשים כאלה לא קיימים' - ובזה הם התכוונו להומוסקסואלים, אמהות חד-הוריות ואנשים במערכת יחסים בין-גזעית. אבל הם כן היו קיימים", אמרה טאשינגהאם באותו הראיון. אבל לא הכל היה מר עבור שחקני ויוצרי "הדבש" - מספר לא מבוטל של פרסי קולנוע מכובדים הוענקו לקאסט ולצוות ההפקה, וביניהם פרסי המשחק הראשיים בפסטיבל קאן לטאשינגהאם ומלווין, ארבעה פרסי "BAFTA" - הסרט הבריטי הטוב ביותר, התסריט הבריטי הטוב ביותר, פרס השחקנית הטובה ביותר לבריאן ופרס השחקנית המבטיחה ביותר לטאשינגהאם, כבוד שזכתה לו גם בטקס פרסי גלובוס הזהב באותה השנה. בשנת 1999, דירג ארגון הקולנוע הבריטי (BFI) את "קורטוב של דבש" במקום ה-56 ברשימת 100 הסרטים הבריטיים הטובים ביותר שאי פעם יצאו.


 עם זאת, השפעת הסרט והמחזה לא נשארה בגבולות הקולנוע בלבד - פול מקרטני, יליד ליברפול כמובן (כמו טאשינגהאם), התחבר לנושאים הבוערים שהעלו המחזה והעיבוד שלו, ובחר לבצע את השיר "A Taste of Honey" - במקור נעימה אינסטרומנטלית שהולחנה במיוחד עבור ההפקה האמריקאית של המחזה (והפכה ללהיט כשנוגנה ע"י המוזיקאי הרב אלפרט ב-1965, והעניקה לו ארבעה פרסי גראמי), שלה חוברו מילים בשלב מאוחר יותר (ובוצעה לראשונה ע"י בילי די וויליאמס, כוכב המחזה) - באלבומם הראשון של "הביטלס", "Please Please Me" ב-1963. ארבע שנים מאוחר יותר, חזר מקרטני אל המחזה, ובייחוד אל שורה ספציפית ממנו, אותה אומר ג'פרי לג'ו - "Your Mother Should Know" ("אמך צריכה לדעת") - ובנה סביבה שיר "Music Hall" עליז לפרוייקט השאפתני של להקתו, "Magical Mystery Tour". קרוב ל-20 שנה מאוחר יותר, הביא לשיריו סולן "הסמית'ס" מוריסי - יליד מנצ'סטר - את אהבתו לדילייני ול-"קורטוב של דבש": תמונתה של המחזאית התנוססה על אלבום האוסף של הלהקה, "Louder Than Bombs" מ-1987, ועל עטיפת הסינגל "Girlfriend in a Coma" מאותה השנה (הקליפ לשיר כלל קטעים מהסרט "נערי העור" מ-1964, בכיכובה של טאשינגהאם). אך מוריסי לא הסתפק רק במחווה ויזואלית, וביסס את אחד משירי הלהקה, "The Night Has Opened My Eyes" על המחזה ועל השורה "The dream has gone but the baby is real" ("החלום נגוז אך התינוק אמיתי"). 

לסיכום, "קורטוב של דבש" אולי יתפס לעיתים כ-"איטי מידי" עבור קהלים מודרניים (מבקר הקולנוע של עיתון "הארץ" אורי קליין כתב לאחרונה טור דעה מעולה על טענה מגוחכת זו) או "בריטי מידי", אך אין שמץ שלו שלא יכול להשתלב בקלות בסיפור המתרחש ב-2021. היחס הבינלאומי כלפי נשים עדיין חי וקיים; מיליארדי משפחות חיות מתחת לקו העוני ברחבי העולם; הפלה היא עדיין נושא שנוי במחלוקת באיזורים רבים (כולל במחוזותינו) בעולמינו והקהילה הגאה אמנם נמצאת יותר ויותר במיינסטרים (ובוודאי לא נחשבת לעבירה פלילית, כפי שהייתה בבריטניה בזמן עליית הסרט), אך עדיין סובלת מהתנכלויות בלתי פוסקות, גם (ובייחוד) בחודש הגאווה. כל מה שדילייני עשתה, ובסופו של דבר גם ריצ'רדסון, הוא לשים על הנייר ועל המסך הגדול את המתרחש סביבם וגם סביבנו.



יום חמישי, 24 ביוני 2021

"לוקה" - "פינוקיו, חכה לי!" גרסת 2021


השאלה עתיקת היומין נשאלת שוב ושוב - האם כשאמן - או אפילו חברה - שידוע ביצירותיו המופלאות יוצר יצירה "טובה" או "חמודה" זו אכזבה, או שגם לו מותר להשתחרר מעמדת הוירטואוז? דיון זה עלה שוב בשבוע האחרון בקהילת חובבי הקולנוע המקומיים והעולמיים, הפעם בשל יציאת הסרט ה-24 במספר של אולפני "פיקסאר", "לוקה" ("Luca"), בבתי הקולנוע אצלנו ובשירות הסטרימינג "דיסני פלוס" ברחבי העולם. הדחיקה של הסרט לשירות הסטרימינג (ללא עלות נוספת, כפי שמתוכנן ל-"האלמנה השחורה"), בדומה למה שנעשה עם סרטה הקודם של החברה - "נשמה" - לפני כמה חודשים, חיזקה את המחשבה בקרב חלק מציבור המבקרים שזו החלטה נכונה ושסרט "סביר" זה לא היה מצליח ביציאה קולנועית. ההגעה המאסיבית של חובבי פיקסאר - וקולנוע בכלל - לבתי הקולנוע בשבוע האחרון כדי לצפות בסרט מוכיחה שטענה זו פגומה - אבל ראשית כל, בגלל שמדובר בסרט באמת, באמת טוב.

בניגוד לדעה הרווחת, "לוקה" אינו מבוסס על שירה הלא-מקפיץ במיוחד של סוזאן וגה מ-1987, אלא מספר את סיפורו של ילד איטלקי צעיר העונה לשם לוקה (ג'ייקוב טרמבליי; "חדר"), המתגורר באיטליה של שנות ה-50 עם הוריו המגוננים מידי (מיה רודולף - שוב כאם האולטימטיבית לסרטים מצויירים -וג'ים גאפיגן) וסבתו הנועזת (סנדי מרטין), ומייחל לחיים מעט יותר כיפיים. כל זה משתנה כשהוא פוגש בחבר בן גילו - אלברטו (ג'ק דילן גרייזר; שני חלקי "זה", "אנחנו מי שאנחנו") - שמגלה לו את היקום המופלא על פני היבשה וכי הוא מסוגל "ללבוש" צורת אדם. אה, שכחתי לציין שאלברטו ולוקה הם מפלצות ים? אמו המודאגת של לוקה מגלה שבנה מגלה עולם חדש ומסוכן, ומעוניינת לשלוח אותו לגור במעמקים עם דודו המוזר אוגו (סשה ברון-כהן בהופעת אורח מעולה - תישארו לקרדיטים), אך לוקה מתנגד בתוקף ומחליט לברוח עם אלברטו לעיירה האנושית השכנה, פורטו רוסו, שם יוכלו לקנות וספה ולטייל ברחבי העולם. כשהשניים מגיעים לעיר, הם נחרדים לגלות שהיא מבוססת על מורשת עתיקת שנים של ציד מפלצות ים, וכי הבריון השכונתי, ארקולה (סבריו ריימונדו), מאיים להרוס אותם ב-"טריאתלון פורוטו רוסו" המתקרב, בו הוא מנצח כל שנה (מפאת גילו המתקדם) ומהווה את הסיכוי היחידי של השניים להגיע למשוש נפשם. לעזרתם נחלצת ג'וליה (אמה ברמן), ילדה מקומית ומוזרה עם היסטוריה לא-כל-כך מבטיחה בתחרות, ואביה הקשוח מאסימו (מרקו בריצ'לי), שמגייס את הילדים לעבודת דיג בשביל לגייס כספים להרשמה. איך יצליחו השניים לזכות בתחרות ולהתחמק הן מהוריו של לוקה המודאגים והן מכל שפריץ מים שנקרה בדרכם ועלול לחשוף את זהותם הסודית?

על פניו, העלילה של "לוקה" נדמית צפויה למדי, ואכן לאורך מרבית הסרט היא כזו ואף מעלימה עין מחורים די מרכזיים בה (לדוגמה, איך לוקה לומד תוך שבוע לרכב על אופניים ולקרוא בצורה מופתית?), אך לא כאן טמון סוד קסמה. "לוקה" משתייך לזן האחר של סרטי פיקסאר, זה שמתרכז בבניית העולם וברגשות הסרט יותר מאשר בעלילה המתחכמת - זאת אומרת, פחות "למעלה" ויותר "קוקו" או "הדינוזאור הטוב". כפי שציינתי מקודם, יש אלו שיראו בכך חיסרון (אני עדיין לא מבין מה הבעיה עם "הדינוזאור הטוב"), אך בשום שלב לאורך הסרט נותרתי אדיש אליו - הלב נמצא במקום הנכון, גם אם העלילה היא מעט ילדותית. אולי המעלה - והמגרעה, לפי האינטרנט - הגדולה ביותר של "לוקה" היא המסר הכה-חשוב שלו, שמציג איך זהויות שונות ייתפסו תמיד כחריגות בעיני חלק מהאנשים, אך אינן צריכות להיתפס ככזו בעיני "החריגים" עצמם. בעידן שעוסק כה הרבה בדימוי עצמי, אין מסר חשוב מכך. מה המגרעה כאן? השיוך המיידי של חלק מצופי הסרט למסר אחיד וברור, בייחוד בהקשר לקהילת הלהט"ב. בעוד "דיסני" ובמאי הסרט אנריקו קאסרוסה הכחישו ששני גיבורינו הם מאהבים (רבים סברו כי העלילה הושפעה מסרטו של לוקה אחר - לוקה גואדנינו - "קרא לי בשמך", אך יש מרחק רב בין השניים מן הסתם), הקריצה של תאגיד הענק - בייחוד בחודש הגאווה - לקהילה מצד אחד (הכנסות ממרצ'נדייז גאה באלפי דולרים מידי יום; ספויילרים ל-"לוקי" - החשיפה לפיה הדמות האהובה היא בי-סקסואלית) ומצד שני, ההתחמקות מייצוג רשמי של הקהילה הגאה בסרט "דיסני"/"פיקסאר" פומבי - אולי מחשש מפגיעה ברווחים באיזורים שמרניים יותר בעולם - היא בעייתית במיוחד. כך, אין זו הקהילה הגאה שאשמה ברצון המוצדק לשיוך והזדהות, אלא דיסני, שמקפצת בין שתי החתונות ולא מוכנה ל-"יציאה מהארון" אמיתית. בצורה זו, האינטרפטציה המקורית של הסרט, שיכולה להילקח כאלגוריה לדברים רבים - משבר המהמגרים באירופה, גיל ההתבגרות ופשוט חברות גברית אמיתית - שנראית לעיתים רחוקות על המסך הגדול ("פרה ראשונה" היא דוגמה מעולה לכך) - מיוחסת לייצוג גאה רק בשל הצורך הנכון של הקהילה לייצוג כלשהו (ולא כדרך אגב, כדוגמת לה-פו והרימייק הכושל ל-"היפה והחיה") מצד תאגיד הענק. אנתוני מאקי, ה-"פלקון" בעצמו, טען בראיון לאחרונה למגזין "וראייטי" כי הרצון האינטרנטי של דמותו ודמותו של סבסטיאן סטן, "באקי", לפצוח בזוגיות גאה היא "ניצול דבר טהור ויפה כמו הומוסקסואליות לצורך הצדקה עצמית, על חשבון הצגת צד רגיש יותר של גבריות", והאינטרנט - כנהוג - פצח בסערה, אך בעוד שדבריו של מאקי אמנם מעט חסרי טאקט ולא מנוסחים נכון, הנקודה נכונה - גאווה וחברות רגישה של גברים יכולות וצריכות להתקיים אלו לצד אלו, לא זו על חשבון זו, וזוהי אשמת התאגידים - לא הקהילות - שפוחדות לתת ייצוג הולם לכל אחד מאלמנטים אלו. 


ובחזרה ל-"לוקה" שלנו - האלמנט השני שעושה את "לוקה" הסרט המעולה שהוא היא האווירה שמוצגת כאן והאנימציה שיוצרת אותה. הבמאי אנריקו קאסרוסה, יליד גנואה, מחזיר את אותו הסטייל שיצר בסרטו הקצר המועמד לאוסקר "לה לונה" מלפני עשור - מעין יצור כלאיים של השפעות אנימה ברורות ומחוות בולטות לקולנוע האיטלקי. קאסרוסה הודה שעבודות ה-"סטופ-מושן" של אולפני "לאייקה" והווייב הפנטסטי של סרטיו של הייאו מיאזאקי, בנוסף לעבודתיהם של פדריקו פליני, רוברטו רוסליני ואפילו אניו מוריקנה (שהיה בחירתו הראשונה של קאסרוסה להלחנת הסרט, אך נפטר טרם הספיק הבמאי לבקש ממנו זאת) היוו בסיס מוצק ליצירת הסרט, שכבר התבססה על ילדותו בגנואה שטופת השמש (הבמאי שלח את צוותו לריביירה האיטלקית, לחקור את צלי הבגדים התלויים על קירות הבתים הכתומים, ואת השתקפות המים הכחולים הצלולים). כך בנוסף לרפרנסים הברורים - לדוגמה: שם העיר "פורטו רוסו" כקריצה לסרט מבית מיאזאקי "פורקו רוסו" (1992), העלילה הדומה במקצת ל-"פוניו על הצוק ליד הים" (2008), הפוסטרים שמתחבאים ברחבי העיר ל-"לה סטרדה" (1954) ול-"חופשה ברומא" (1953) - קאסרוסו חוקר בסרט את ה-"אובססיה" ארוכת השנים של יפן עם אירופה, ובמיוחד איטליה השמשית. סצנות הדמיון, בהן מפליג לוקה לכוכבים או רוכב לו בשדה חמניות עם הוספה היקרה לליבו, זורקות את הצופה ישר לא רק לסרטיו של מיאזאקי, אלא לסדרות האנימה עליהן גדל הקהל הישראלי, כדוגמת "הלב", "פינוקיו", "המומינים" ועוד ועוד. אין פלא אם כך למצוא את שמשון ויובב מככבים בסצנה אחת, או לחכות לראות את מרקו מחפש את אמא ברקע. השילוב בין הוייב הנוסטלגי יפני-איטלקי והאנימציות המפוארות של פיקסאר הוא תאווה לעיניים, בסרט שכבר קשה להוריד ממנו את העיניים. 

לסיכום, "לוקה" הוא אכן אינו "נשמה" - לא תמצאו כאן תזה בת 180 עמודים על מהות האדם ולאן הוא הולך מכאן - אך נשמה אמיתית תמצאו כאן לא מעט. בדומה ל-"קוקו", "אמיצה" וגם "נשמה", פיקסאר לוקחת פולקלור עשיר וצבעוני, נותנת לו במה, מכניסה קצת מהקסם האישי שלה ומסיימת עם מסר חשוב מכל - החריג הוא האמיתי. 


למעלה: סקיצות מהסרט 

יום שישי, 11 ביוני 2021

‏"לוקי" ‏- ‏משבר ‏אמצע ‏הנבלים



יש הרבה דרכים להתמודד עם נבל: הדרך הפיזית, הדרך האסטרטגית, הדרך ההגיונית… אבל יש דרך אחת שבאמת תניא אותו מלהמשיך מדרך הרשע - לערער אותו מבפנים. כך "DC" שברו את ארתור פלק כה חזק עד שהג'וקר יצא ממנו; כך קרואלה הנבלית האולטימטיבית הפכה בגרסה החדשה של דיסני ליתומה טראומטית; וכך גם ת'אנוס, הרשע הגדול ביותר שגיבורי מארוול התעמתו איתו עד כה, ניצל את דקותיו האחרונות להיפרדות כנה מבתו בה התעמר תמיד. אבל יש נבל אחד שתמיד זגזג בין ההגדרות ואמנם אכן זכה ל-"גאולה" מדרכו הסוררת, אבל אף פעם לא התעמק (מפאת זמני הופעתו) במטרתו האמיתית - למה אני בכלל אל התכסיסים? את השאלה הזו שואל - וכנראה ימשיך לשאול את עצמו לא מעט - לוקי AKA טום הידלסטון בסדרה החדשה באותו השם של אולפני מארוול בשירות הסטרימינג "דיסני פלוס", שעלתה לאוויר שלשום (ד') ותרוץ במשך 6 פרקים. אחרי ניסויי המעבדה בצער ותרבות פופולרית ב-"וונדה-ויז'ן" וההתמודדות עם גזענות סמויה וציפיות חברתיות ב-"הפלקון וחייל החורף", איך תוכנית על דמות שמתה וחזרה לחיים יותר פעמים מישו יכולה לחדש ולתרום לנועזות של הפרוייקטים בפלטפורמה הנוכחית? התשובה היא - המון.

"לוקי" ממשיך את דרכו של אחיו המאומץ של ת'ור מאיפה שפגשנו אותו בפעם האחרונה - "הנוקמים: סוף המשחק" (2019). כלומר, פגשנו גרסה מסוימת שלו (ספויילרים קצרים לסרטים שוברי קופות בני 3-4 שנים, אז ראו הוזהרתם אני מניח) - לאחר שלוקי המקורי מת בידיו של ת'אנוס האכזר בדקות הראשונות של "הנוקמים: מלחמת האינסוף" (2018) וזה מוחק חצי מאוכלוסיית העולם, הנוקמים הנותרים חוזרים אחורה בזמן לאסוף את אבני האינסוף מנקודות שונות שבהם נכחו. אחת מהן היא הקרב הגדול ב-2012 של לוקי כנגד חבורת הגיבורים בניו-יורק (שגולל ב-"הנוקמים" הראשון). במהלך הכאוס שמתחולל כדי שהנוקמים העתידיים יגנבו את ה-"טסרקט" (שמכילה את אבן החלל והניעה הרבה מסרטי החברה), לוקי של 2012 גונב את הטסרקט בהיחבא ונעלם. את כל האקספוזיציה המסובכת הזו מציגה לנו התוכנית בכמה דקות (ובכמה שוטים חדשים, שמראים את נקודת מבטו של לוקי באירוע), כך שאין בזבוז זמן על "אירועי הפרקים הקודמים" או על גישור הפער למעריצי מארוול שאולי לא ראו את הסרט הגדול ביותר שהוציאה החברה עד כה. במקום זאת, אנו מועברים ישר למדבר גובי, שם נוחת במפתיע לוקי 2.0 אך לפני שהוא יכול להגיד "רובינזון קרוזו", הוא נתפס ע"י הארגון הכל-יכול - ה-TVA ("הרשות לואריאנטיים זמניים"; "Time Variance Authority") - שעומד מעל גבולות הזמן והקסם, ועושה ככל שביכולות למנוע פגיעה ב-"רצף הזמן המקודש" - כלומר, רצף הזמן שבו כל עלילות מארוול מתקיימות. הארגון הבירוקרטי הזה (שנראה ופועל כאילו עצר בשנות ה-70) עוצר "פושעים על-זמניים" (במקרה הזה, לוקי), ששוברים את רצף הזמן הרגיל ויוצרים מציאות חדשה שלהם, שעלולה להוביל להיווצרות מלחמת מציאויות (Multi-Verse war). את כל האקספוזיציה המייגעת הזו מעבירה הקמע של הארגון, "Miss Minutes", בסרטון אנימציה קצר ואנכרוניסטי (המזכיר סרטוני תעמולה של ממשלת ארה"ב כנגד האיום הגרעיני ממזרח בשנות ה-50) שתופס את העין ישר, מעביר טוב את הכלי העלילתי-הכה-חשוב הזה להמשך השלב הנוכחי במארוול (עלילת "לוקי" תוביל לסרט הקרב "דוקטור סטריינג' במימדי השיגעון", אליו תתנקז גם עלילת "וונדה-ויז'ן") בחינניות אמיתית ("סיניפילים" אמיתיים יזהו את הקריצה ל-"פארק היורה" וסרטון ההדרכה הדומה שלו). אחרי ההלם הראשוני, פוגש לוקי בגיבור השני של התוכנית, הסוכן מוביוס (אוון וילסון) - סוכן ותיק בארגון, שטרוד בחקירת מקרי הרצח המסתוריים של צוותיו ע"י "פושע על-זמני" לא מזוהה. לוקי, המצוי במשבר אקזיסטנציאלי חמור, מגויס במהרה ע"י מוביוס להוות לו שותף בחקירת הפשעים, ואולי לגלות דבר או שניים על מטרתו האמיתית.


כבר במבט ראשוני אפשר להבין ש-"לוקי" שונה מכל דבר "מארוול-י" שראינו עד כה, וזה אומר משהו: אחרי שתי תוכניות שהרגישו כמו פניית כיוון חדה ימינה (הפוסט-מודרניזם ב-"וונדה-ויז'ן" והריאליזם הקשה ב-"הפלקון וחייל החורף"), "לוקי" - שמבוסס על דמות שכבר הייתה חריגה בנוף הפרנצ'ייז הגדול בעולם, שבתורה מבוססת על אל נורדי עתיק שהיווה השראה למאות משלים וסיפורים לאורך השנים - רוצה להיכנס ישירות לנבכי המד"ב הפילוסופי. להתראות "ת'ור: העולם האפל", שלום "ד"ר הו". הכותב הראשי מייקל וולדרון (שבעברו נוכל למצוא כתיבה ל-"ריק ומורטי" ובעתידו כתיבה ל-"דוקטור סטריינג' במימדי השיגעון") והבמאית קייט הרון ("חינוך מיני") משתמשים בדימויים מוכרים מעולם המד"ב "המעונב" - נקרא לו ככה - בשביל להציב ללוקי אויב אמיתי: אנשים ממוקדי מטרה. כך מופיעים בזה אחר זה חדרי המתנה ארוכים נוסח "דואר ישראל" ("ביטלג'וס"), פקידים משועממים בחדרי משרדים ("ברזיל", "מדריך הטרמפיסט לגלקסיה"), בית משפט הדן בפשעים לא-מוחשיים ("המקום הטוב") ועולם עתידני חדשני וקודר ("מטרופוליס", "בלייד ראנר"). שגיבורינו מגלה שיש אכן כוחות חזקים ממנו, וקסמיו אינם פעילים במישור זה, לוקי 2.0 עובר את כל שלבי ההתמודדות המצופים - אותם אלו שלמקבילו היה משך של שישה סרטים לפחות לעבור. כך, כשהוא מצוות מול מוביוס של וילסון - הציני, הסרדוני, שראה ויודע את גורל כל יצור חי ביקום - הסוכן חודר אותו ישר, מבין ללב ליבו של האל שאוהב להגדיר את עצמו כ-"רשע" ו-"נכלולי": "אז אתה אוהב לפגוע באנשים?", שואל שוב ושוב מוביוס, כדי לערער את האגו המנופח של לוקי, וכשזה עונה לו בדימויים מפוצצים על חופש האדם, הסוכן "מכניס לו אחת" - "בחור של מטאפורות, אני אוהב את זה. גורם לך להישמע חכם."

 חשוב לזכור שהלוקי שאנו פוגשים הוא לוקי שזה עתה גילה את האמת המרה על עברו, גורש בבושת פנים מאסגארד, נכשל בניסיונו המרהיב להשתלט על ניו יורק - אך עדיין נחוש במטרתו להשתלט על העולם, בלי סיבה של ממש. כשמוביוס (ספויילר קטן) מראה לו את עתידו המר (באמצעות פילם ישן - דימוי יפה למינוריות של החיים האנושיים בפני היקום) ואת מותם של שני הוריו האהובים (כולל של אמו באשמתו העקיפית), לוקי נשאר חסר כל. חסר כוחות, חסר מטרה, חסר כיוון אמיתי לחיים. בצורה זו, מארוול אף מתקילה את DC, שמתעסקת באלים מיוסרים מאז שנותיה הראשונות, אך בעוד החברה הנ"ל עדיין מקדשת ומהללת את הגיבור, כאן דווקא הנבל שואל - "האם אני באמת ראוי לקיום של ממש אם אני רק כלי משחק בסיפורם של הגיבורים?"; אותו לוקי כל יכול הופך בין רגע לדטרמיניסט. 


רעיונות קודרים ופסימיים שכאלה הם יכולים להפוך בקלות לקלישאתיים וציניים בידיים הלא-נכונות, במיוחד שהם בידיים של מעצמת מדיה עשירה כמו "דיסני", אבל הרוח הניסיונית ששוררת במסדרוני פלטפורמת הסטרימינג מאפשרת ליוצרים מוכשרים, שבעברם ניסיון בחקירת רעיונות שכאלו, לבוא ולפרק דמויות אייקוניות מהיסוד (בדומה ל-"קרואלה", שאמנם הכתירה מראש את הדמות הנבזית כדמות שונה לחלוטין, אך פנתה לכיוון אחר לגמרי מאשר סרטי "הנבלים" האחרים של דיסני) ולנטוע בהם בעיות אנושיות רלוונטיות - מה מהות חיי אם הכל מוחלט מראש? למה עליי לנווט את חיי כשאלוהים צוחק מהצד? - ובמקביל לנסות ולסתור את תהיות אלו, כדי לא להידרדר לפורמט "הגיבור בעל הרחמים העצמיים". כנראה שרעיונות אלו לא היו עובדים באותה הצורה המיטבית מבלי חזרתו של הידלסטון לתפקיד, שב-10 שנות גילומו (12, אם סופרים את ליהוקו המקורי) של לוקי הפך לסנגור הראשי שלו ולחוקר סלע קיומו, אך עדיין מביא כאן תצוגת משחק אחרת לחלוטין משהראה בתפקיד עד כה - ההומור הריאקציונרי של "ת'ור: רגנארוק" והפאתוס השייקספירי של שני סרטי "ת'ור" הראשונים נמצאים כאן, אך הלוקי השבור שמולנו דומה יותר לבאז שנות-אור המפוכח ב-"צעצוע של סיפור" הראשון (כן, זה הדוגמה שבחרתי להביא) מאשר נבל גנרי "מארוול-י" אחר, כמו קסיליוס או מלקית' (או כל מיני שמות אחרים שהייתי זורק לכם כאן והייתם קונים את זה כי אף אחד בתכל'ס לא זוכר מי אלו). ליהוקו של אוון וילסון מול הידלסטון, הבדחן הציני מול האל המלא בעצמו, הופך את הציוות הנ"ל ל-"באדי קומדי" משובח, אולי אפילו יותר מ-"הפלקון וחייל החורף".

לסיכום, עד כמה שזו קלישאה עתיקה - "לוקי" הוא באמת דבר אחר, בתוך פלטפורמה שכבר מציעה דברים אחרים, בים שיחזורים, רימייקים וריבוטים זהים לחלוטין. תערובת של "חוק וסדר", טרי גיליאם וטיפול פסיכולוגי בקליניקה המקומית גורם לי לתהות בשיא הרצינות - לאן "לוקי" ילך מכאן? לעתיד? לעבר? להווה? את התשובה עוד נדע בהמשך. בינתיים, נישא את עול גורלנו.